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校园雕塑之五——智慧之泉

 
校园雕塑之五——智慧之泉


智慧,不仅是人的一种心境或意识,更是一种正确地理解和解决问题的能力,它常被人们理解为聪明才智。依据智慧的内容以及所起作用的不同,可以把智慧分为三类:创新智慧、发现智慧和规整智慧。创新智慧,可以从无到有地创造或发明新的东西。发现智慧,可以发现虽然本来就存在但还没有被认知的东西。规整智慧,可以运用现有的规则来调整、梳理、矫正、改变已经存在的东西。人的智慧是内在与外在相互作用的升华,在认识世界和改造世界中发生作用。

中国人传统的智慧,浸盈在整个民族代代相传的血液中。我们的传统文化,牢牢地烙印着智慧的印记。凡是对中国传统文化稍有了解的人,都知道“四书”与“五经”。

“四书”,它是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。据称它们分出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子,所以称为《四子书》,简称为《四书》。其中,《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集, 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起作为一套经书刊刻问世的是南宋著名理学家朱熹。他认为,“先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以定其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处”。朱熹分别为这四部书作了注释,其书叫《四书章句集注》。其中,《大学》、《中庸》的注释称为“章句”,《论语》、《孟子》的注释因为引用他人的说法较多,所以称为“集注”。
   
由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说,又有他自己的独特见解,所以朱熹死后,朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书,从此盛行起来,到元代延佑年间恢复科举考试,正式把出题范围限制在朱注《四书》之内,明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度,题目也都是在朱注《四书》里。因此,《四书》不仅成为了儒学的重要经典,而且也成了每个读书人的必读书,成了直到近代全国统一的标准的小学教科书。那时先生教书不讲解,只教学生背诵,不但教背正文,而且教背朱熹小注。只要囫囵吞枣的念,囫囵吞枣的背;不懂不要紧,将来用得着,自然会懂的。

“五经”,原为六经。《庄子》一书首先称《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》为六经。班固在《汉书·艺文志》中称之为“六艺”。其中《乐经》散失,只留存下来《乐记》一篇,并入《礼经》中,因此在汉朝,以此五本著作作为经典,称为《五经》。《诗》,又称《诗经》。《书》,又称《尚书》。《礼》,汉时指《仪礼》,后世指《礼记》。《易》又称《周易》,包括经、传两部分。《春秋》是鲁国的编年史。

《五经》长期作为官方指定的教科书,对中华民族文化的发展至关重要、无可替代。《史记·滑稽列传》记录了孔子对“六艺”教化及治理作用的阐述:孔子曰:六艺于治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。《庄子·天下》揭示了“六艺”对社会生活的指导意义:《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。

此雕塑从浩繁的中国典籍资料中选择最有价值的“四书”“五经”共9本书向上重叠,清泉从书中飞瀑而下汇入池中。其寓意是,我们要源源不断地获取知识,要继承中华民族传统文化的精髓,在治学、教学、为人、处世等各个领域取得优异成绩。